DOMENICA 5^ DI QUARESIMA - 25 marzo 2007

IL TEMPIO DI GERUSALEMME

LECTIO SUL VANGELO DELLA 5^ DOMENICA DI QUARESIMA

Preghiera

Dio di bontà, che rinnovi in Cristo tutte le cose, davanti a te sta la nostra miseria: tu che ci hai mandato il tuo Figlio unigenito non per condannare, ma per salvare il mondo, perdona ogni nostra colpa e fà che rifiorisca nel nostro cuore il canto della gratitudine e della gioia. Per il nostro Signore Gesù Cristo...

Lettura – leggo per capire cosa dice il Signore

Dal Vangelo secondo Giovanni (8,1-11 )

*Tempio. Quando non è accompagnata da altre specificazioni, questa parola indica il tempio di Gerusalemme. Esso fu costruito dal re Salomone a metà del X secolo a.C. Fu distrutto nel 587 a.C. dal Babilonesi, I rimpatriati dall’esilio ricostruirono il tempio in forma probabilmente più modesta. Dopo varie vicende, Erode il Grande ne decise il rifacimento nel 20 a.C. I lavori terminarono solo nei 64 d.C., poco prima della distruzione per opera dei Romani, che avvenne nell’anno 70 d.C.

Il tempio di Salomone era un edificio rettangolare diviso in tre parti: l’atrio, la grande sala centrale o “santuario, e il luogo santissimo. All’esterno si trovava I’altare per i “sacrifici; nella sala centrale l’altare per l’incenso, le tavole per i pani e il candelabro. Nel luogo santissimo era conservata l’”arca dell’alleanza Sormontata dalle figure dei cherubini. In questo luogo entrava soltanto il “sommo sacerdote una volta all’anno nel “Giorno dei perdono (Ebrei 9,1-7).

Il tempio di Gerusalemme era considerato come il luogo nei quale Dio, «che né i cieli né l’universo possono contenere, ha scelto di manifestare la sua presenza» (1 Re 8,27). Per questo il tempio doveva essere l’unico santuario del popolo d’Israele.

*Maestro. Traduzione della parola “Rabbi”, il nome degli insegnanti della parola di Dio (Giovanni 3,2) e uno dei modi con cui, nel Nuovo Testamento, la gente chiama Gesù (Giovanni 1,38). Questo titolo richiama quello di “discepoli” dato a coloro che seguono Gesù. Esso non comporta nessuna posizione ufficiale: dice il fatto che uno è il capo di un gruppo, nel senso che le sue parole sono considerate autorevoli.

* Legge. Questo termine è la traduzione abituale, ma assai difettosa, della parola ebraica “Torah” che significa “insegnamento”. Torah è usato per indicare i primi cinque libri della Bibbia, chiamati anche “libri di Mosè”. A volte è pure usato in un senso più generale e indica tutto l’Antico Testamento (Matteo 5,18).

* Farisei. Formavano un gruppo religioso particolare all’interno della religione ebraica, composto soprattutto di laici. Essi erano i rappresentanti della pietà popolare e i maestri della Torah (legge). Insegnavano una profonda e amorosa ubbidienza all’insegnamento divino secondo antiche e sempre nuove interpretazioni della parola di Dio. Gesù però li accusa di annullare, a volte, la parola di Dio con le loro tradizioni (Marco 7,13), a volte, invece, dice di fare quello che insegnano senza imitare quello che fanno (Matteo 23,3).

* Scribi. Conoscevano la scrittura, erano diventati maestri della legge con il titolo di “rabbì”

Meditazione – cosa Dio dice a me

Preghiera – cosa io posso dire a Dio

Condivisione – comunico ai fratelli quello che il Signore mi ha fatto capire

Azione – cosa può cambiare per me

PRIMA LETTURA

Dal libro del profeta Isaia (43, 16-21)

Così dice il Signore che offrì una strada nel mare e un sentiero in mezzo ad acque possenti che fece uscire carri e cavalli, esercito ed eroi insieme; essi giacciono morti: mai più si rialzeranno; si spensero come un lucignolo, sono estinti.

Non ricordate più le cose passate, non pensate più alle cose antiche! Ecco, faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete? Aprirò anche nel deserto una strada, immetterò fiumi nella steppa. Mi glorificheranno le bestie selvatiche, sciacalli e struzzi, perché avrò fornito acqua al deserto, fiumi alla steppa, per dissetare il mio popolo, il mio eletto. Il popolo che io ho plasmato per me celebrerà le mie lodi.

SECONDA LETTURA

Dalla lettera di San Paolo apostoli ai Filippesi (3, 8-14)

Fratelli, tutto ormai io reputo una perdita di fronte alla sublimità della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore, per il quale ho lasciato perdere tutte queste cose e le considero come spazzatura, al fine di guadagnare Cristo e di essere trovato in lui, non con una mia giustizia derivante dalla legge, ma con quella che deriva dalla fede in Cristo, cioè con la giustizia che deriva da Dio, basata sulla fede.

E questo perché io possa conoscere lui, la potenza della sua risurrezione, la partecipazione alle sue sofferenze, diventandogli conforme nella morte, con la speranza di giungere alla risurrezione dai morti.

Non però che io abbia gia conquistato il premio o sia ormai arrivato alla perfezione; solo mi sforzo di correre per conquistarlo, perché anch'io sono stato conquistato da Gesù Cristo. Fratelli, io non ritengo ancora di esservi giunto, questo soltanto so: dimentico del passato e proteso verso il futuro, corro verso la mèta per arrivare al premio che Dio ci chiama a ricevere lassù, in Cristo Gesù.

PREGHIERA

Signore, quando te l’hanno condotta tu stavi insegnando

c’era gente attenta alla tua parola,

perchè tu non parli come i farisei.

Loro, scribi e farisei non c’erano.

Avevano altro da fare

che ascoltare un rabbì che veniva dalla Galilea.

Irrompono nel cerchio di persone

che stanno attorno a te, che ti ascolta.

Hanno preso una donna.

È una da condannare. Lo stabilisce anche la legge di Mosè.

Il suo peccato è così grande che merita la morte.

L’uomo che stava con lei, adultera, non aveva colpe.

Magari c’aveva provato chissà quante volte,

ma era un uomo.

Non doveva essere condannato.

Era un uomo.

Tu devi dare un parere da maestro.

Non importava la tua risposta.

Qualunque fosse stata,

anche tu saresti stato giudicato e condannato.

Erano gli uomini della giustizia,

o meglio, erano dei giustizieri.

Conoscevano la legge, la citavano a memoria,

avevano trovato come farti cadere

e come farla finita con uno come te

che li rimproverava

e li richiamava alla coerenza con la Parola di Dio.

Signore, noi stiamo dalla tua parte,

facciamo il tifo per te.

Siamo contenti che tu abbia vinto,

anche perchè ci fa pena questa donna.

E, se dobbiamo dirtela tutta,

anche perchè noi ci sentiamo un po’ adulteri”.

Sì, ci sentiamo anche noi bisognosi di sentirci dire:

“Neanch’io ti condanno”.

Scusa, Signore, non ci siamo accorti

che oltre il peccato di adulterio,

abbiamo anche quello degli scribi e farisei:

cerchiamo spesso qualcuno che deve pagare

e vorremmo anche trovare un motivo

perchè tu non incida troppo nella nostra coscienza.

DOMENICA 3^ DI QUARESIMA   -  11 marzo 2007